21:03:10
Bir Yale Profesörü Japonya’daki Yaşlılar İçin Toplu İntihar Önerirken Ne Demek İstedi?..

Yusuke Narita, esas olarak Japonya’nın yaşa dayalı hiyerarşisini yenilemeye yönelik artan bir çabaya değindiğini söylüyor. Yine de ülkenin en sıcak düğmesine basmış durumda. Yale’de ekonomi profesörü olarak görev yapan Yusuke Narita, verdiği röportajlarda ve kamuoyunun karşısına çıktığı konuşmalarda, Japonya’nın hızla yaşlanan toplumunun getirdiği yüklerle nasıl başa çıkılacağı sorusunu ele aldı.

2021’in sonlarında bir online haber programında “Tek çözümün oldukça açık olduğunu hissediyorum" dedi. “Sonunda, yaşlıların toplu intiharı ve toplu ‘seppuku’ değil mi?" Seppuku (hara-kiri), 19. yüzyılda onursuz samuraylar arasında bir kod olan ritüel bir bağırsak çıkarma eylemidir.

Geçen yıl, okul çağındaki bir çocuğun toplu seppuku teorilerini detaylandırmasını istemesi üzerine Dr. Narita, toplanan bir grup öğrenciye, İsveçli bir tarikatın en yaşlı üyelerinden birini uçurumdan atlayarak intihar etmeye gönderdiği 2019 yapımı bir korku filmi olan “Midsommar “dan bir sahneyi grafiksel olarak anlattı.

Dr. Narita titizlikle notlar alırken soruyu soran kişiye “Bunun iyi bir şey olup olmadığı, cevaplaması daha zor bir soru" dedi. “Eğer bunun iyi bir şey olduğunu düşünüyorsanız, o zaman belki de böyle bir toplum yaratmak için çok çalışabilirsiniz."

Başka zamanlarda da ötenazi konusunu gündeme getirmiştir. Bir röportajında “Gelecekte bunu zorunlu hale getirme olasılığı var," dedi, “bu tartışma gündeme gelecek."

37 yaşındaki Dr. Narita, açıklamalarının “bağlamından koparıldığını" ve esasen genç nesillere yer açmak için en kıdemli insanları iş ve siyaset dünyasındaki liderlik pozisyonlarından uzaklaştırmaya yönelik artan bir çabaya değindiğini söyledi. Bununla birlikte, ötenazi ve sosyal güvenlik konusundaki yorumlarıyla Japonya’daki en sıcak düğmeye basmış oldu.

Amerika Birleşik Devletleri’ndeki akademik çevrelerde bile neredeyse hiç tanınmayan Dr. Narita‘nın aşırı görüşleri, Japonya’da sosyal medyada, ekonomik ilerlemelerinin gerontokratik bir toplum tarafından engellendiğine inanan hayal kırıklığına uğramış gençler arasında yüz binlerce takipçi kazanmasına yardımcı oldu.

Tişörtler, kapüşonlular ya da gündelik ceketlerle ve bir yuvarlak bir de kare camlı gözlükleriyle Japon internet programlarında sık sık boy gösteren Dr. Narita, asosyal bir şok sporcusu izlenimi verirken Ivy League soyağacına yaslanıyor. Kendisi, sosyal tabuları büyük bir zevkle ihlal ederek hevesli bir izleyici kitlesi bulan birkaç Japon provokatör arasında yer alıyor. Twitter biyografisi: “Size söylemenize izin verilmediği söylenen şeyler genellikle doğrudur."

Geçtiğimiz ay, birkaç yorumcu Dr. Narita‘nın en kışkırtıcı sözlerini keşfetti ve bunları sosyal medyada yaymaya başladı. Saygın bir internet tartışma programında akademisyen ve gazetecilerin katıldığı bir panelde Tokyo Üniversitesi sosyologlarından Yuki Honda, Dr. Narita‘nın yorumlarını “savunmasızlara yönelik nefret" olarak tanımladı.

Giderek artan bir grup eleştirmen, Dr. Narita‘nın popülaritesinin kamu politikalarını ve sosyal normları gereksiz yere etkileyebileceği konusunda uyarıyor. Japonya’nın düşük doğum oranı ve gelişmiş dünyadaki en yüksek kamu borcu göz önüne alındığında, politika yapıcılar Japonya’nın genişleyen emeklilik yükümlülüklerini nasıl finanse edecekleri konusunda giderek daha fazla endişe duymaktadır. Ülke aynı zamanda demans hastalığına yakalanan ya da yalnız ölen yaşlıların sayısındaki artışla da boğuşuyor.

Dr. Narita, e-postayla gönderilen sorulara verdiği yazılı yanıtlarda, “öncelikle aynı kodamanların uzun yıllardır siyaset, geleneksel endüstriler ve medya/eğlence/gazetecilik dünyalarına hakim olmaya devam ettiği Japonya’daki olguyla ilgilendiğini" söyledi.

“Kitlesel intihar" ve “kitlesel seppuku" ifadelerinin “soyut bir metafor" olduğunu yazmıştır.

“Olası olumsuz çağrışımları konusunda daha dikkatli olmalıydım" diye ekledi. “Biraz kendi kendime düşündükten sonra geçen yıl bu kelimeleri kullanmayı bıraktım."

Kendisine karşı çıkanlar, konuyla ilgili tekrar tekrar yaptığı açıklamaların şimdiden tehlikeli fikirler yaydığını söylüyor.

Dr. Narita hakkında yazılar yazan gazeteci Masaki Kubota, “Bu sorumsuzluk" diyor. Kubota, yaşlanan bir toplumun getirdiği yükler karşısında paniğe kapılan insanların, “Ah, uzun yaşayanlar benim büyükanne ve büyükbabalarım" diye düşünebileceğini ve “onlardan kurtulmak gerektiğini düşünebilir" dedi.

Köşe yazarı Masato Fujisaki, Newsweek Japonya‘da profesörün sözlerinin “basit bir ‘metafor’ olarak alınmaması gerektiğini" savundu. Fujisaki, Dr. Narita‘nın hayranlarının “yaşlı insanların bir an önce ölmesi ve sosyal yardımların kesilmesi gerektiğini düşünen" insanlar olduğunu söyledi.

Eski kuşaklara saygı kültürüne rağmen, Japonya’da yaşlıların itlafına ilişkin fikirler daha önce de ortaya çıkmıştı. On yıl önce, dönemin maliye bakanı ve şu anda iktidardaki Liberal Demokrat Parti‘de güç simsarı olan Taro Aso, yaşlı insanların “acele edip ölmelerini" önermişti.

Geçen yıl, Japon yönetmen Chie Hayakawa‘nın distopik filmi “Plan 75“, emeklileri devlet destekli ötenaziye ikna eden neşeli satış görevlilerini hayal ediyordu. Japon folklorunda aileler yaşlı akrabalarını dağların tepelerine ya da ormanların ücra köşelerine taşıyarak ölüme terk ederler.

Dr. Narita‘nın kullandığı dil, özellikle de “toplu intihardan" bahsettiğinde, İkinci Dünya Savaşı sırasında genç erkeklerin kamikaze pilotu olarak ölüme gönderildiği ve Japon askerlerinin Okinawa’daki binlerce aileye teslim olmak yerine intihar etmelerini emrettiği bir ülkede tarihi hassasiyetleri uyandırıyor.

Eleştirmenler bu yorumların, Japonya’nın 1948 yılında, doktorların zihinsel engelli, akıl hastası ya da genetik bozukluğu olan binlerce kişiyi zorla kısırlaştırdığı bir öjenik yasasını kabul etmesine yol açan türden duyguları canlandırabileceğinden endişe ediyor. 2016 yılında, engellilere ötenazi uygulanması gerektiğine inanan bir adam Tokyo dışındaki bir bakım evinde 19 kişiyi öldürmüştü.

Dr. Narita günlük işinde eğitim ve sağlık politikalarında kullanılan bilgisayarlı algoritmalar üzerine teknik araştırmalar yürütüyor. Ancak çok sayıda internet platformunda ve Japonya’da televizyonda düzenli bir varlık olarak, dergi kapaklarında, komedi şovlarında ve bir enerji içeceği reklamında görünerek giderek daha popüler hale geldi. TikTok‘ta bir taklitçisi bile ortaya çıktı.

Sık sık, ünlü bir girişimci ve internetin en zehirli fikirlerinden bazılarının yeşerdiği çevrimiçi mesaj panosu sahibi Hiroyuki Nishimura ve bir zamanlar menkul kıymet dolandırıcılığından hapse girmiş, boş konuşan bir girişimci olan Takafumi Horie gibi X Kuşağı ayaktakımıyla birlikte görünüyor.

Zaman zaman eğlence sınırlarını zorlayan tuhaf öğretim görevlisi, bir Japon yüksek lisans işletme okulu olan Globis‘in ev sahipliğinde düzenlenen bir panelde Dr. Narita dinleyicilere “eğer bu, sizin gibi insanların birbiri ardına seppuku yaptığı bir Japon toplumu haline gelebilirse, bu sadece bir sosyal güvenlik politikası değil, en iyi ‘Cool Japonya’ politikası olacaktır" dedi. Cool Japan, ülkenin kültürel ürünlerini tanıtan bir hükûmet programıdır.

Şok edici olsun ya da olmasın, bazı milletvekilleri Dr. Narita‘nın fikirlerinin emeklilik reformu ve sosyal yardımlarda yapılacak değişiklikler konusunda çok ihtiyaç duyulan siyasi tartışmalara kapı açtığını söylüyor. Sağ eğilimli bir parti olan Nippon Ishin no Kai‘nin üst meclis üyesi 39 yaşındaki Shun Otokita, “Yaşlıların çok fazla emeklilik parası aldığı ve gençlerin varlıklı olanlar da dahil olmak üzere tüm yaşlıları desteklediği yönünde eleştiriler var" dedi.

Ancak muhalifler Dr. Narita‘nın, bazı baskıları hafifletebilecek gerçekçi politikalar önermeden yaşlanan nüfusun getirdiği yükleri vurguladığını söylüyor.

Connecticut Üniversitesi‘nde modern Japonya üzerine çalışan bir tarihçi olan Alexis Dudden, “Günlük bakıma daha iyi erişim ya da kadınların iş gücüne daha fazla dahil edilmesi veya göçmenlerin daha fazla dahil edilmesi gibi yararlı stratejilere odaklanmıyor" dedi. “Bunlar Japon toplumunu gerçekten canlandırabilecek şeyler."

Dr. Narita ötanaziyi gündeme getirirken, kendisi 19 yaşındayken anevrizma geçiren annesinden de açıkça bahsetti. Ailelerin huzurevi arayabildiği bir web sitesine verdiği röportajda Dr. Narita, sigorta ve devlet finansmanıyla bile annesinin bakımının kendisine ayda 100.000 yene – yaklaşık 760 dolara – mal olduğunu anlattı.

Japonya’da yapılan bazı anketler halkın çoğunluğunun gönüllü ötanazinin yasallaşmasını desteklediğini gösteriyor. Ancak Narita‘nın zorunlu bir uygulamaya atıfta bulunması etikçileri ürkütüyor. Tokyo Şehir Üniversitesi‘nde felsefe profesörü olan Fumika Yamamoto, şu anda bu uygulamayı yasallaştıran her ülkenin yalnızca “kişinin kendisinin istemesi halinde buna izin verdiğini" söyledi.

Dr. Narita e-postayla gönderdiği yanıtta “ötanazinin – gönüllü ya da gönülsüz – karmaşık ve incelikli bir konu olduğunu" söyledi.

“Ben ötanazinin uygulanmasını savunmuyorum" diye ekledi. “Daha geniş bir şekilde tartışılacağını tahmin ediyorum."

Dr. Narita Yale‘de olasılık, istatistik, ekonometri ve eğitim ve çalışma ekonomisi derslerine giriyor.

Ne ekonomi bölüm başkanı Tony Smith ne de Yale‘den bir sözcü yorum taleplerine yanıt vermiş değil.

Ekonomi alanında Nobel ödülü kazanmış olan ve Massachusetts Teknoloji Enstitüsü‘nde Dr. Narita‘nın doktora danışmanlarından biri olan Josh Angrist, eski öğrencisinin “sıra dışı bir mizah anlayışı" olan “yetenekli bir bilim insanı olduğunu söyledi.

Dr. Angrist, “Yusuke’nin bir bilim adamı olarak çok umut verici bir kariyere devam ettiğini görmek isterim," dedi. “Onunki gibi bir vakada asıl endişem, dikkatinin başka şeylerle dağılmış olması ve bu utanç verici bir durum."

Bu içeriği beğendiyseniz lütfen çevrenizle paylaşınız…